دسته بندی ها
آخرین دیدگاهها
تگ محصولات
گالری






محصولات پرفروش
-
کتاب «جهان زیر زنگوله - راهنمای کمتر رنج کشیدن» (روانشناسی کاربردی) ریال2,000,000
-
کتاب «زندگی نزیسته - لغزش و بازگشت به اعتیاد» ریال1,500,000
-
کتاب «اتابکان و والیان لرستان» (با جلد سخت) ریال3,000,000
-
کتاب «اتابکان و والیان لرستان» ریال2,000,000
-
کتاب «خط و خال» آموزش خط تحریر (مجموعه 3 جلدی) ریال2,000,000
نظرات مشتریان

نوید
لورم ايپسوم متن ساختگی با توليد سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافيک است.

سجاد
لورم ايپسوم متن ساختگی با توليد سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافيک است.

نوید
لورم ايپسوم متن ساختگی با توليد سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافيک است.

سجاد
لورم ايپسوم متن ساختگی با توليد سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافيک است.

نوید
لورم ايپسوم متن ساختگی با توليد سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافيک است.

سجاد
لورم ايپسوم متن ساختگی با توليد سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافيک است.
ولگردهای ابدی (معرفی و گزیده آثار شاعرانِ نسل بیت آمریکا)
ریال1,500,000
جنبش یا نسل بیت گروه شاعران و نویسندگانی آمریکایی هستند که اکنون پس از گذشت بیش از شصت سال به جایگاه ویژهای در تاریخ شعر و ادبیات جهان دست پیدا کردهاند، و آثارشان به زبانهای مختلف از جمله فارسی ترجمه شده است. این جنبش ادبی-اجتماعی پس از جنگ جهانی دوم و در دههی 50 در آمریکا آغاز شد و اغلب سانفرانسیسکو و نیویورک را محل تولد آن میدانند، اما در واقع آنچه نسل بیت نام دارد، دستهای از افراد از ملیتهای مختلف است که فهمیده بودند جامعه چه افتضاحی است!
دورهی پیش از دههی 50 آمریکا را عصر «پیروی از آداب و رسوم» میدانند. مردان آمریکایی در کلانشهرهایی که کمونیسم را بزرگترین دشمنشان میدانستند، با کلاه شاپو و کت و شلوارهای فلانل خاکستری یا آبی به محل کارشان میرفتند و زنها در خانه به بچهداری و آشپزی و نظافت مشغول بودند. همه چیز سر جای خودش بود و کمترین میزان سرکشی و طغیانگری به شدت محکوم میگردید. در آن زمان شام خوردن دستهجمعی بر روی یک میز و تماشای شبانگاهی تلویزیون در کنار سایر اعضای خانواده سنّت مهمی بود که همه باید از آن اطاعت میکردند. هرچند که تمامی این رسم و رسومها پس از جنگ جهانی دوم تغییر کرد. مردم دیگر از سنتها و سبک زندگی قدیمشان خسته شده بودند، و در همین زمان بود که «جک کرواَک» و «جان کللون هولمز» اولین گامها را در راستای تشکیل نسل بیت برداشتند. آنها در ابتدا قصد داشتند آثارشان پژواکی باشد برای یادآوری دوبارهی نسلِ فراموش گمشدهی دههی 1920، نویسندگانی همچون فیتزجرالد و همینگوی، اما آثار و فعالیتهای اجتماعی آنها تأثیر عمیقتری بر تاریخ گذاشت.
20 عدد در انبار
ولگردهای ابدی (معرفی و گزیده آثار شاعرانِ نسل بیت آمریکا)
گردآوری و ترجمه: سارا پورحسنی
نشر پریسک چاپ اول 1399
رقعی شومیز 274 ص
وزن | 200 kg |
---|---|
ابعاد | 21 × 15 × 1 cm |
Quick Comparison
Settings | ولگردهای ابدی (معرفی و گزیده آثار شاعرانِ نسل بیت آمریکا) remove | کتاب «اتابکان و والیان لرستان» remove | هِرَنگ (شعر لکی) remove | نهنگهای گوژپشتِ مسافر remove | مویه های لُری - بررسی مردم شناختیِ مویه های ایل بالاگریوه remove | کتاب «زندگی نزیسته - لغزش و بازگشت به اعتیاد» remove | ||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Name | ولگردهای ابدی (معرفی و گزیده آثار شاعرانِ نسل بیت آمریکا) remove | کتاب «اتابکان و والیان لرستان» remove | هِرَنگ (شعر لکی) remove | نهنگهای گوژپشتِ مسافر remove | مویه های لُری - بررسی مردم شناختیِ مویه های ایل بالاگریوه remove | کتاب «زندگی نزیسته - لغزش و بازگشت به اعتیاد» remove | ||||||||||||||||||||||||
Image | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ![]() | ||||||||||||||||||||||||
SKU | 978-622-97133-0-3 | 978-622-7957-48-8 | 978-622-7957-01-3 | 978-622-7957-23-5 | 978-622-97133-3-4 | 978-622-7957-50-1 | ||||||||||||||||||||||||
Price | ریال1,500,000 | ریال2,000,000 | ریال500,000 | ریال600,000 | ریال400,000 | ریال1,500,000 | ||||||||||||||||||||||||
Stock | 20 عدد در انبار | 8 عدد در انبار | 20 عدد در انبار | 18 عدد در انبار | 16 عدد در انبار | 7 عدد در انبار | ||||||||||||||||||||||||
Availability | 20 عدد در انبار | 8 عدد در انبار | 20 عدد در انبار | 18 عدد در انبار | 16 عدد در انبار | 7 عدد در انبار | ||||||||||||||||||||||||
Add to cart | ||||||||||||||||||||||||||||||
Description | جنبش یا نسل بیت گروه شاعران و نویسندگانی آمریکایی هستند که اکنون پس از گذشت بیش از شصت سال به جایگاه ویژهای در تاریخ شعر و ادبیات جهان دست پیدا کردهاند، و آثارشان به زبانهای مختلف از جمله فارسی ترجمه شده است. این جنبش ادبی-اجتماعی پس از جنگ جهانی دوم و در دههی 50 در آمریکا آغاز شد و اغلب سانفرانسیسکو و نیویورک را محل تولد آن میدانند، اما در واقع آنچه نسل بیت نام دارد، دستهای از افراد از ملیتهای مختلف است که فهمیده بودند جامعه چه افتضاحی است! دورهی پیش از دههی 50 آمریکا را عصر «پیروی از آداب و رسوم» میدانند. مردان آمریکایی در کلانشهرهایی که کمونیسم را بزرگترین دشمنشان میدانستند، با کلاه شاپو و کت و شلوارهای فلانل خاکستری یا آبی به محل کارشان میرفتند و زنها در خانه به بچهداری و آشپزی و نظافت مشغول بودند. همه چیز سر جای خودش بود و کمترین میزان سرکشی و طغیانگری به شدت محکوم میگردید. در آن زمان شام خوردن دستهجمعی بر روی یک میز و تماشای شبانگاهی تلویزیون در کنار سایر اعضای خانواده سنّت مهمی بود که همه باید از آن اطاعت میکردند. هرچند که تمامی این رسم و رسومها پس از جنگ جهانی دوم تغییر کرد. مردم دیگر از سنتها و سبک زندگی قدیمشان خسته شده بودند، و در همین زمان بود که «جک کرواَک» و «جان کللون هولمز» اولین گامها را در راستای تشکیل نسل بیت برداشتند. آنها در ابتدا قصد داشتند آثارشان پژواکی باشد برای یادآوری دوبارهی نسلِ فراموش گمشدهی دههی 1920، نویسندگانی همچون فیتزجرالد و همینگوی، اما آثار و فعالیتهای اجتماعی آنها تأثیر عمیقتری بر تاریخ گذاشت. | از مقدمه کتاب: هر چند گردش ایام فرصت انتشار این اثر و سایر آثار را برای محمدرضا والیزاده معجزی فراهم نیاورد اما دست اقبال همراه شد تا به همت فرزندش حسین والیزاده معجزی این آثار در کنج فراموشی جای نگیرد و در گوشه صندوقخانه خاطرات نماند و بهعنوان آثار «تاریخنگاری محلی» به دست علاقمندان برسد. افسوس که این آثار نیم قرن پیش به دست علاقهمندان و تاریخپژوهان نرسید که میتوانست در آن زمان، شناخت گذشته لرستان را تسریع بخشد. اما به هر روی گذر ایام و دسترسی به آثار جدید و قدیم، از ارزش کوشش و جهد و تلاش نویسنده آن نکاسته است. اثر حاضر جلد نخست کتاب اتابکان و والیان لرستان میباشد که به بازگویی تاریخ اتابکان اختصاص یافته است. در آمادهسازی این کتاب کوشیده شد قلم و بیان نویسنده حفظ شود و از هرگونه افراط و تفریط در بازنویسی اثر و ارجاع به آثار تازه منتشره (منظور بعد از زمان تالیف اثر در نیم قرن پیش) پرهیز شد تا موجب خستگی سایر علاقمندان و خوانندگان و قطع ارتباط آنان با متن نشود. فراموش نباید کرد که به هر روی این نگاه نیم قرن پیش به تاریخ والیان است و از این رو خود در قسمتهای پایانی در حکم منبعی تاریخی به شمار میرود. | مری اژ دس مِ دلگیری که خَم نیشتی وَآوارِت منو خَم هَر دگی اَر یَک دَس اَر دامونُ زاوارِت خراو اَر باده نوشیمِن دَم اَر دشمونُ بیراهی تو برشن تا مِنِت بئرم منم منصورِ سردارت دو چیمت گل برافتاون مری که آسمو کیاوِن دلم زنجیرِ سیلِت بی نَقویچِن چیمَلِ هارِت ... | همیشه چیزی باقی میماند اصوات پیر اشکال نامنظم و کمی بوی تندِعرق و دستها کمعمقتر از آنند تا با کف و جلبک بالا بیایی پای شیپوریها عمق بگیری و جاری شوی در بوی تنباکو در باغچه در دلم عصر مرداد است و زخم غلیظتر از عمق جنگلهای استوایی است غلیظتر از چشمهای تو؛ از پشت باران دستهایت زیباترند. و صخرهها از هجوم مرغان دریایی در امان نمیمانند | مویهها، هوره، سوگسرودهها و یا چنانکه گفتهاند آوازهای تلخ، آواهای غمگین و تأمل برانگیزی هستند که نه تنها از احساسات بازماندگان فرد پس از مرگ حکایت میکنند، بلکه بسیار فراتر از آن، آیینه تمام نمای فرهنگ، آداب و رسوم و باورهای اساطیری یک قوماند. اشعاری که با این آواهای اساطیری درآمیختهاند مسافران ابدی و ازلی مویهها نیستند بلکه با توجه به برهههای زمانیِ گوناگون، تغییر میکنند اما آنچه بدیهی است این است که تاریخ پدیداری این آواها به زمانهایی بسی دورتر از تاریخ شعر و عروض فارسی یا اوزان پهلوی میرسد. این مویهها در پیوند با اساطیر قوم لر و باور به دنیای مردگان « شهر مورو»[1]تا حد زیادی معنا و مفهوم مییابند. ساختار زندگی ایلی، و ضرورت اجتماعی و تاریخی کوچرو بودن که ریشه در هجوم اقوام بیگانهای چون اعراب، مغولها و حتی حکومتهای مرکزی داشته، و همینطور نزاعهای ایلی که بر سر تثبیت و توسعه قلمروها و مراتع رخ میداده، باعث میشده که جامعه ایلی در یک آمادهباش منظم و همیشگی برای حمله و دفاعهای ناگهانی به سر بَرَد. به همین دلیل ایلات را میتوان بصورت اردوهای جنگی همیشگی در نظر آورد. این سبک زندگی موجب میشده که هنجارها و صور زیباییشناسی ویژهای بر این جوامع حاکم باشد و روحیه جنگنجویی و برجستگی نمادهایی چون اسب و تفنگ و ادوات جنگی، ادوات کوچ و ادوات شکار به عنوان نمادهای حیاتی و شرح داستانپردازی و اسطورهسازی بر محور این رشادتها و دلیریها برای این جوامع در کنار زیبایی ظاهری مردان و زنان این قوم، در آیینهایشان برجسته گردد. | ترك مصرف مواد مخدر از جمله مسائلی است که همواره مورد توجه مسئولین و همچنین خود مبتلایان به سوءمصرف مواد و خانوادههاي آنها بوده است. ترك جسمانی مواد مخدر چندان مشکل نیست بلکه مشکل اصلی، بازگشت مجدد و شروع دوباره آن است. در مطالعه اي در تایوان میزان بازگشت افراد به اعتیاد پس از ترك، ۷۰ درصد گزارش شده است. به همین دلیل، برخی متخصصین از لفظ «اختلال مزمن و عودکننده» براي توصیف اعتیاد استفاده میکنند. تلاش برای توانمندسازي معتادین براي تغییر باورهاي غیرمنطقی، همچنین ارتقاء سرمایههای روانشناختی (امید، تاب آوری، خوشبینی و خود کارآمدی) و عدم بازگشت مجدد به سوء مصرف مواد مخدر و ایجادانگیزه براي زندگی با کیفیت از راههاي ارتقاء سطح بهداشت روان معتادین است و یکی از مهمترین راهکارهاي جلوگیری از عود و بازگشت به اعتیاد پس از ترک، بررسی متغیرهای تأثیرگذار بر این پدیده است. بدیهی است نتایج این کتاب میتواند مورد استفاده افراد، کلینیکها و مراکز ترک اعتیاد واقع گردد. | ||||||||||||||||||||||||
Content | ولگردهای ابدی (معرفی و گزیده آثار شاعرانِ نسل بیت آمریکا) گردآوری و ترجمه: سارا پورحسنی نشر پریسک چاپ اول 1399 رقعی شومیز 274 ص | کتاب «اتابکان و والیان لرستان»جلد اول محمدرضا والیزاده معجزی - با مقدمه دکتر غلامرضا عزیزی (تاریخ لرستان) نشر پریسک چاپ اول 1403 وزیری شومیز 205 صفحه | هِرَنگ علی سپهوندی / راضیه پوردهقان نشر پریسک چاپ اول 1400 رقعی شومیز 70 ص | نهنگهای گوژپشتِ مسافر راهبه خشنود نشر پریسک چاپ اول 1401 رقعی شومیز 81 ص | مویه های لُری - بررسی مردم شناختیِ مویه های ایل بالاگریوه اعظم گنجی نشر پریسک چاپ اول 1399 رقعی شومیز 179 ص | کتاب «زندگی نزیسته - لغزش و بازگشت به اعتیاد» مژگان اسکینی نشر پریسک چاپ اول 1402 رقعی شومیز 128 صفحه | ||||||||||||||||||||||||
Weight | 200 | 250 | 200 | 200 | 200 | 200 | ||||||||||||||||||||||||
Dimensions | 21 × 15 × 1 cm | 21 × 15 × 1 cm | 21 × 15 × 1 cm | 21 × 15 × 1 cm | 21 × 15 × 1 cm | 21 × 15 × 1 cm | ||||||||||||||||||||||||
Additional information |
|
|
|
|
|
|
محصولات مرتبط
-
کتاب
نهنگهای گوژپشتِ مسافر
ریال600,000افزودن به سبد خریدهمیشه چیزی باقی میماند
اصوات پیر
اشکال نامنظم
و کمی بوی تندِعرق
و دستها
کمعمقتر از آنند
تا با کف و جلبک بالا بیایی
پای شیپوریها عمق بگیری
و جاری شوی در بوی تنباکو
در باغچه
در دلم
عصر مرداد است
و زخم
غلیظتر از عمق جنگلهای استوایی است
غلیظتر از چشمهای تو؛
از پشت باران
دستهایت زیباترند.
و صخرهها
از هجوم مرغان دریایی در امان نمیمانند
-
کتاب
مویه های لُری – بررسی مردم شناختیِ مویه های ایل بالاگریوه
ریال400,000افزودن به سبد خریدمویهها، هوره، سوگسرودهها و یا چنانکه گفتهاند آوازهای تلخ، آواهای غمگین و تأمل برانگیزی هستند که نه تنها از احساسات بازماندگان فرد پس از مرگ حکایت میکنند، بلکه بسیار فراتر از آن، آیینه تمام نمای فرهنگ، آداب و رسوم و باورهای اساطیری یک قوماند. اشعاری که با این آواهای اساطیری درآمیختهاند مسافران ابدی و ازلی مویهها نیستند بلکه با توجه به برهههای زمانیِ گوناگون، تغییر میکنند اما آنچه بدیهی است این است که تاریخ پدیداری این آواها به زمانهایی بسی دورتر از تاریخ شعر و عروض فارسی یا اوزان پهلوی میرسد. این مویهها در پیوند با اساطیر قوم لر و باور به دنیای مردگان « شهر مورو»[1]تا حد زیادی معنا و مفهوم مییابند. ساختار زندگی ایلی، و ضرورت اجتماعی و تاریخی کوچرو بودن که ریشه در هجوم اقوام بیگانهای چون اعراب، مغولها و حتی حکومتهای مرکزی داشته، و همینطور نزاعهای ایلی که بر سر تثبیت و توسعه قلمروها و مراتع رخ میداده، باعث میشده که جامعه ایلی در یک آمادهباش منظم و همیشگی برای حمله و دفاعهای ناگهانی به سر بَرَد. به همین دلیل ایلات را میتوان بصورت اردوهای جنگی همیشگی در نظر آورد. این سبک زندگی موجب میشده که هنجارها و صور زیباییشناسی ویژهای بر این جوامع حاکم باشد و روحیه جنگنجویی و برجستگی نمادهایی چون اسب و تفنگ و ادوات جنگی، ادوات کوچ و ادوات شکار به عنوان نمادهای حیاتی و شرح داستانپردازی و اسطورهسازی بر محور این رشادتها و دلیریها برای این جوامع در کنار زیبایی ظاهری مردان و زنان این قوم، در آیینهایشان برجسته گردد.
-
کتاب
بوی پیراهنت را پست نکردی
ریال800,000افزودن به سبد خریددستی از خاکِ گورستانی بینشان/
بیرون زده/
با نمِ بارانی برکف./
قلم کجاست تا بنویسد:/
این کشته هنوز/
شماها را از هر زندهای/
بیشتر دوست دارد./
-
کتاب
در مسیر بادها
ریال700,000افزودن به سبد خریدامروزِ من نه اینکه با تو
یا نه اینکه با کسی دیگر
و چنین روزی را شما در شناسنامهی من ثبت کنید
امروزِ من فقط با خودش
و فقط با خودش فاصله ایجاد کرده است
من ولی هر چه در شناسنامهام که دست میبَرَم
یا فاصله را که من زیرورو مینویسم
سنوسالِ چندانی از او پیدا نمیشود
فاصله هنگامی از عددها
و هنگامی هم از کلمهها کمک میرسانَد
ولی من که سنوسالاش را همیشه بالاوپایین بُردهام
او نه داناتر از خطوط
نه سربههواتر از نقطهها
پس چهگونه در همینجا به امروزِ من گره خورده است؟
بایگانیها
دستهها
درباره ما

لورم ايپسوم متن ساختگی با توليد سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافيک است
اطلاعات بیشتر
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.