به فروشگاه اینترنتی پریسک خوش آمدید

صنعت درمانی

ریال900,000

مفروضات درمانی و اصطلاحات درمانی در زندگی ما از مدرسه تا دانشگاه به محل کار، از کلینیک مشاوره بهداشت تا زندان و برنامه‌های سرگرمی محبوب که در آن متخصصان به افراد تنها توصیه می‌کنند چگونه شریک زندگی خود را جذب کنند یا والدین چگونه می‌توانند بهتر باشند، گسترش‌ یافته است. این متخصصان به دنبال این هستند که ما را متقاعد کنند که مشکلات ما نه از دنیایی که در آن زندگی می‌کنیم، بلکه ناشی از عدم بینش ما نسبت به خودمان و عدم مسئولیت‌پذیری ما در قبال آنچه فکر می‌کنیم، احساس می‌کنیم و انجام می‌دهیم. اگر ایده‌های آن‌ها بهتر از پیشینیان آن‌ها در 50 سال پیش در زمینه علم پایه‌گذاری شده باشد، همه چیز خوب خواهد بود. وظیفه اصلی این کتاب این است که نشان دهد این‌طور نیست.

در جهان غرب، درمان افراد دیوانه، آشفته و نامطلوب در طول قرن‌ها و شاید اغلب در دو مورد اخیر، در جریان بوده است. در آغاز هزاره دوم، اکثریت متخصصان بهداشت روانی تنها با نمایش جدیدتر آشنا هستند یا به اندازه آن‌هایی که به تخصص شغلی آن‌ها مربوط می‌شود، آشنا هستند. آن‌ها زمان یا انگیزه کمی برای زیر سؤال بردن اساس علمی – و نه فلسفی – کاری که انجام می‌دهند، دارند؛ اما یک دیدگاه تاریخی به زودی نشان می‌دهد که همیشه آمیزه‌ای از مد، آشوب سیاسی، خواسته‌های نهادی و رقابت بین حرفه‌های رقیب و گروه‌های علاقه‌مند بوده است که نحوه رفتار و توجه به بدبختی و جنون را شکل داده است. علم، به‌عنوان تلاش برای یادگیری از مشاهده سیستماتیک، بسیار عقب‌افتاده است. درک چنین ایده‌هایی شاید سخت‌ترین کار برای آن‌ها باشد. به‌هرحال، روانشناسان و درمانگران تحت آموزش و تائید دانشگاه‌ها و کالج‌های معتبر قرار می‌گیرند، حقوق نسبتاً خوبی دارند و کتاب می‌نویسند و با اطمینان از نظریه‌ها و تکنیک‌های خود صحبت می‌کنند. در اکثر مواقع، آن‌ها سعی می‌کنند این شادابی را به مراجعان خود منتقل کنند. وقتی صحبت از خلأ در قلب صنعت درمان به میان می‌آید، اهمیت پرسشگری، چشم‌انداز تاریخی را نمی‌توان مبالغه کرد.

فصل اول این کتاب – «بدبختی، نمایش ذهنی و مد» – بر این اساس سعی می‌کند به‌مرور مختصر و انتقادی برخی از جریان‌های اصلی روان‌پزشکی و روان‌درمانی از اواخر قرن نوزدهم و به ارزیابی وضعیت این زمینه‌ها در قرن بیست و یکم بپردازد.

علیرغم محبوبیت درمان، این روان‌پزشکی است که همچنان قوی‌ترین حرفه سلامت روان است …

20 عدد در انبار

شناسه محصول: 978-622-98508-9-3‬‬‬‬ دسته: برچسب: ,

صنعت درمانی

پائول مولونی – ترجمه: کسری بیک محمدی

 

نشر پریسک چاپ اول 1400
رقعی شومیز 292 ص

 

وزن 200 kg
ابعاد 21 × 15 × 1 cm

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “صنعت درمانی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

Quick Comparison

Settingsصنعت درمانی removeاز کوچ کولیان removeبا کوک تلخ باری ِسرما removeمویه های لُری - بررسی مردم شناختیِ مویه های ایل بالاگریوه removeهِرَنگ (شعر لکی) removeولگردهای ابدی (معرفی و گزیده آثار شاعرانِ نسل بیت آمریکا) remove
Nameصنعت درمانی removeاز کوچ کولیان removeبا کوک تلخ باری ِسرما removeمویه های لُری - بررسی مردم شناختیِ مویه های ایل بالاگریوه removeهِرَنگ (شعر لکی) removeولگردهای ابدی (معرفی و گزیده آثار شاعرانِ نسل بیت آمریکا) remove
Image
SKU978-622-98508-9-3‬‬‬‬978-622-7957-33-4978-622-961629-1‬‬-1978-622-97133-3-4‬‬‬978-622-7957-01-3‬‬‬‬‬978-622-97133-0-3‬ ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
Rating
Priceریال900,000ریال600,000ریال800,000ریال400,000ریال500,000ریال1,500,000
Stock

20 عدد در انبار

20 عدد در انبار

20 عدد در انبار

16 عدد در انبار

20 عدد در انبار

20 عدد در انبار

Availability20 عدد در انبار20 عدد در انبار20 عدد در انبار16 عدد در انبار20 عدد در انبار20 عدد در انبار
Add to cart

افزودن به سبد خرید

افزودن به سبد خرید

افزودن به سبد خرید

افزودن به سبد خرید

افزودن به سبد خرید

افزودن به سبد خرید

Descriptionمفروضات درمانی و اصطلاحات درمانی در زندگی ما از مدرسه تا دانشگاه به محل کار، از کلینیک مشاوره بهداشت تا زندان و برنامه‌های سرگرمی محبوب که در آن متخصصان به افراد تنها توصیه می‌کنند چگونه شریک زندگی خود را جذب کنند یا والدین چگونه می‌توانند بهتر باشند، گسترش‌ یافته است. این متخصصان به دنبال این هستند که ما را متقاعد کنند که مشکلات ما نه از دنیایی که در آن زندگی می‌کنیم، بلکه ناشی از عدم بینش ما نسبت به خودمان و عدم مسئولیت‌پذیری ما در قبال آنچه فکر می‌کنیم، احساس می‌کنیم و انجام می‌دهیم. اگر ایده‌های آن‌ها بهتر از پیشینیان آن‌ها در 50 سال پیش در زمینه علم پایه‌گذاری شده باشد، همه چیز خوب خواهد بود. وظیفه اصلی این کتاب این است که نشان دهد این‌طور نیست. در جهان غرب، درمان افراد دیوانه، آشفته و نامطلوب در طول قرن‌ها و شاید اغلب در دو مورد اخیر، در جریان بوده است. در آغاز هزاره دوم، اکثریت متخصصان بهداشت روانی تنها با نمایش جدیدتر آشنا هستند یا به اندازه آن‌هایی که به تخصص شغلی آن‌ها مربوط می‌شود، آشنا هستند. آن‌ها زمان یا انگیزه کمی برای زیر سؤال بردن اساس علمی - و نه فلسفی - کاری که انجام می‌دهند، دارند؛ اما یک دیدگاه تاریخی به زودی نشان می‌دهد که همیشه آمیزه‌ای از مد، آشوب سیاسی، خواسته‌های نهادی و رقابت بین حرفه‌های رقیب و گروه‌های علاقه‌مند بوده است که نحوه رفتار و توجه به بدبختی و جنون را شکل داده است. علم، به‌عنوان تلاش برای یادگیری از مشاهده سیستماتیک، بسیار عقب‌افتاده است. درک چنین ایده‌هایی شاید سخت‌ترین کار برای آن‌ها باشد. به‌هرحال، روانشناسان و درمانگران تحت آموزش و تائید دانشگاه‌ها و کالج‌های معتبر قرار می‌گیرند، حقوق نسبتاً خوبی دارند و کتاب می‌نویسند و با اطمینان از نظریه‌ها و تکنیک‌های خود صحبت می‌کنند. در اکثر مواقع، آن‌ها سعی می‌کنند این شادابی را به مراجعان خود منتقل کنند. وقتی صحبت از خلأ در قلب صنعت درمان به میان می‌آید، اهمیت پرسشگری، چشم‌انداز تاریخی را نمی‌توان مبالغه کرد. فصل اول این کتاب – «بدبختی، نمایش ذهنی و مد» - بر این اساس سعی می‌کند به‌مرور مختصر و انتقادی برخی از جریان‌های اصلی روان‌پزشکی و روان‌درمانی از اواخر قرن نوزدهم و به ارزیابی وضعیت این زمینه‌ها در قرن بیست و یکم بپردازد.

علیرغم محبوبیت درمان، این روان‌پزشکی است که همچنان قوی‌ترین حرفه سلامت روان است ...

پیدا نمی‌شود جایی از آن حریر ِدر گریز که صدها بوسه به آن بدهکار نباشم. رهایم نکن با این همه دین که آتش دوزخ از دود ِاستخوانم هم دست بر نمی‌دارد!خسته­ گان را بر سفره­ ی نسیم و پروانه سایه می ­دهی و نمی ­دانی انگشتان­ ات سوخت­ باری ست چای عصرانه را  

مویه‌ها، هوره، سوگ‌سروده‌ها و یا چنان­که گفته‌اند آوازهای تلخ، آواهای غمگین و تأمل برانگیزی هستند که نه تنها از احساسات بازماندگان فرد پس از مرگ حکایت می‌کنند، بلکه بسیار فراتر از آن، آیینه تمام نمای فرهنگ، آداب و رسوم و باورهای اساطیری یک قوم‌اند. اشعاری که با این آواهای اساطیری درآمیخته­اند مسافران ابدی و ازلی مویه‌ها نیستند بلکه با توجه به برهه‌های زمانیِ گوناگون، تغییر می­کنند اما آنچه بدیهی است این­  است که تاریخ پدیداری این آواها به زمان‌هایی بسی دورتر از تاریخ شعر و عروض فارسی یا اوزان پهلوی می‌رسد. این مویه‌ها در پیوند با اساطیر قوم لر و باور به دنیای مردگان « شهر مورو»[1]تا حد زیادی معنا و مفهوم می‌یابند. ساختار زندگی ایلی، و ضرورت اجتماعی و تاریخی کوچ‌رو بودن که ریشه در هجوم اقوام بیگانه‌ای چون اعراب، مغول‌ها و حتی حکومت‌های مرکزی داشته، و همین­طور نزاع‌های ایلی که بر سر تثبیت و توسعه قلمرو‌ها و مراتع رخ‌ می‌داده، باعث می‌شده که جامعه ایلی در یک آماده­باش منظم و همیشگی برای حمله و دفاع‌های ناگهانی به سر بَرَد. به همین دلیل ایلات را می‌توان بصورت اردوهای جنگی همیشگی در نظر آورد. این سبک زندگی موجب می‌شده که هنجارها و صور زیبایی‌شناسی ویژه‌ای بر این جوامع حاکم باشد و روحیه جنگنجویی و برجستگی نمادهایی چون اسب و تفنگ و ادوات جنگی، ادوات کوچ  و ادوات شکار به عنوان نمادهای حیاتی و شرح داستان­پردازی و اسطوره­سازی بر محور این رشادت­ها و دلیری­ها برای این جوامع در کنار زیبایی ظاهری مردان و زنان این قوم، در آیین­های­شان برجسته گردد.

مری اژ دس مِ دلگیری که خَم نیشتی وَآوارِت منو خَم هَر دگی اَر یَک  دَس اَر دامونُ زاوارِت   خراو اَر باده نوشیمِن دَم اَر دشمونُ بیراهی تو برشن تا مِنِت بئرم منم منصورِ سردارت   دو چیمت گل برافتاون مری که آسمو کیاوِن دلم زنجیرِ سیلِت بی نَقویچِن چیمَلِ هارِت ...جنبش یا نسل بیت گروه شاعران و نویسندگانی آمریکایی هستند که اکنون پس از گذشت بیش از شصت سال به جایگاه ویژه‌ای در تاریخ شعر و ادبیات جهان دست پیدا کرده‌اند، و آثارشان به زبان‌های مختلف از جمله فارسی ترجمه شده است. این جنبش ادبی-اجتماعی پس از جنگ جهانی دوم و در دهه‌ی 50 در آمریکا آغاز شد و اغلب سان‌فرانسیسکو و نیویورک را محل تولد آن می‌دانند، اما در واقع آنچه نسل بیت نام دارد، دسته‌ای از افراد از ملیت‌های مختلف است که فهمیده بودند جامعه چه افتضاحی است! دوره‌ی پیش از دهه‌ی 50 آمریکا را عصر «پیروی از آداب و رسوم» می‌دانند. مردان آمریکایی در کلان‌شهرهایی که کمونیسم را بزرگ‌ترین دشمن‌شان می‌دانستند، با کلاه شاپو و کت و شلوارهای فلانل خاکستری یا آبی به محل کارشان می‌رفتند و زن‌ها در خانه به بچه‌داری و آشپزی و نظافت مشغول بودند. همه چیز سر جای خودش بود و کمترین میزان سرکشی و طغیان‌گری به شدت محکوم می‌گردید. در آن زمان شام خوردن دسته‌جمعی بر روی یک میز و تماشای شبانگاهی تلویزیون در کنار سایر اعضای خانواده سنّت مهمی بود که همه باید از آن اطاعت می‌کردند. هرچند که تمامی این رسم و رسوم‌ها پس از جنگ جهانی دوم تغییر کرد. مردم دیگر از سنت‌ها و سبک زندگی قدیم‌شان خسته شده بودند، و در همین زمان بود که «جک کرواَک» و «جان کللون هولمز» اولین گام‌ها را در راستای تشکیل نسل بیت برداشتند. آن‌ها در ابتدا قصد داشتند آثارشان پژواکی باشد برای یادآوری دوباره‌ی نسلِ فراموش گمشده‌ی دهه‌ی 1920، نویسندگانی همچون فیتزجرالد و همینگوی، اما آثار و فعالیت‌های اجتماعی آن‌ها تأثیر عمیق‌تری بر تاریخ گذاشت.
Contentصنعت درمانی پائول مولونی - ترجمه: کسری بیک محمدی   نشر پریسک چاپ اول 1400 رقعی شومیز 292 ص  از کوچ کولیان نصرت الله مسعودی نشر پریسک چاپ دوم 1400 رقعی شومیز 100 ص  با کوک تلخ باری ِسرما هوشنگ رئوف نشر پریسک چاپ اول 1400 رقعی شومیز 80 ص  مویه های لُری - بررسی مردم شناختیِ مویه های ایل بالاگریوه اعظم گنجی نشر پریسک چاپ اول 1399 رقعی شومیز 179 ص  هِرَنگ علی سپه‌وندی /  راضیه پوردهقان نشر پریسک چاپ اول 1400 رقعی شومیز 70 ص  ولگردهای ابدی (معرفی و گزیده آثار شاعرانِ نسل بیت آمریکا) گردآوری و ترجمه: سارا پورحسنی نشر پریسک چاپ اول 1399 رقعی شومیز 274 ص  
Weight200200200200200200
Dimensions21 × 15 × 1 cm21 × 15 × 1 cm21 × 15 × 1 cm21 × 15 × 1 cm21 × 15 × 1 cm21 × 15 × 1 cm
Additional information
وزن 200 kg
ابعاد 21 × 15 × 1 cm
وزن 200 kg
ابعاد 21 × 15 × 1 cm
وزن 200 kg
ابعاد 21 × 15 × 1 cm
وزن 200 kg
ابعاد 21 × 15 × 1 cm
وزن 200 kg
ابعاد 21 × 15 × 1 cm
وزن 200 kg
ابعاد 21 × 15 × 1 cm
Select the fields to be shown. Others will be hidden. Drag and drop to rearrange the order.
  • Image
  • SKU
  • Rating
  • Price
  • Stock
  • Availability
  • Add to cart
  • Description
  • Content
  • Weight
  • Dimensions
  • Additional information
  • Attributes
  • Custom attributes
  • Custom fields
Click outside to hide the comparison bar
Compare